ADVERTISEMENT
بيس هورايزونس
  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا
الخميس, أبريل 30, 2026
  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا
No Result
View All Result
بيس هورايزونس
No Result
View All Result

عن التام الذي لا يكتمل

by بيس هورايزونس
29 يناير، 2020
ADVERTISEMENT
Share on FacebookShare on Twitter
  • كتب: رياض حمادي

هل في لغة التصوف متسع للمزيد من النصوص؟ أم أن مدونته قد اكتملت؟ لو أن التصوف مبنىً لكان قد اكتمل منذ زمن بعيد, لكنه فضاء, وفي حرية هذا الفضاء يمكن اللعب إلى ما لا نهاية.

“لو كان (التام) بيتًا

لكان بلا نوافذ”

ولأنه فضاء رحب واسع يمكن الإضافة إليه. وفي هذا الفضاء يلعب عمار النجار, ومن تلك اللغة المتصوفة ينهل وينسج ثلاثمائة وأحد عشرة شذرة في مديح التام الذي لا يكتمل. مجموعة “التام” الصادرة عن مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر 2019, تأتي بعد انقطاع صاحبها عن النشر لسنوات, ولعل عنوان المجموعة يشير كذلك إلى اكتمال مشروع النجار الشعري, فأن تصمت خير من أن تكرر ذاتك, أو على الأقل لعل “التام” ختام مشروعه الشذري الصوفي الذي بدأه بمجموعته “خطوات الرمادي”.

التام لغة من “تَخلَّى عن الناس”. نجد هذا الاكتفاء في شذرة يقول فيها:

“لا يحتاج لأصدقاء ..

ذلك الذي يستطيع الإصغاء إلى ذاته”

والتام هو الكامل غير الناقص, أما تام النجار فهو مكتملٌ ناقص وناقصٌ مكتمل, فليس في التصوف نقص ولا هو بتام:

“من يبدأ من النقصان

لا ينتهي إلى التام”

و “الحديث عن التام تامٌ

لكنه مثل (التام)

بلا نهاية”

والتام صفة لله وتعني “المنزه عن النقص والعيب”, لكن تام النجار ليس منزهًا بل هو الشيء ونقيضه:

“التام هو الملك

وهو أيضًا زبال الملك

لأنه تام

فلا يقلل من شأنه التواضع”

وهو, كما جاء في المجموعة: “رخيص في الجواهر, وثمين في الحصى” و “التام في الفناء أبقى منه في الخلود”.

و “الواقف كالسائر

والمتأخر كالمتعجل

والعالق كالواصل

ما داموا كلهم في ذات الطريق”

و “المبصر والأعمى

الصاحي والسكران

يهتدون للطريق

فليس ثمة غيره”

و “لا فرق بين بداية ونهاية

فكلاهما طرف لخيط واحد”

و “الفراغ ممتلئ” و “يتساوى الضوء بالعتمة”.

وهكذا يستمر اللعب بالثنائيات المتعارضة والجمع بينها في أغلب شذرات المجموعة, أسماءً وصفات: (القبح والجمال, المضامين والمظاهر, الغموض والوضوح, العطش والارتواء, التنافر والتجاذب, الابتعاد والاقتراب, الخير والشر, البداية والنهاية, الوجود والعدم, الصواب والخطأ, الشجاع والجبان, التشابه والاختلاف, التوهج والانطفاء, التطاول والتقزم, الصمت والضجيج, الحر والعبد, الأحزان والمسرات, الحرية والسجن, مهجور ومزدحم…)

وكختام لهذه الإطلالة السريعة على شذرات المجموعة نختار منها:

“الفراشة لا تطير في خط مستقيم

ومع ذلك

تصل دائمًا إلى الزهرة”


“السمك الميت لا يغمض عيونه

إنه يستمر بالتحديق

Related Posts

نصوص

بين عينيك وبيني

...

Read more

فيلم المرهقون: حنين تحت سياط الشمس

(ضحكة في الريح) للشاعر عمار الأصبحي.. التحليق بأجنحة الحلم

Load More

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا
الصورة
موقع إخباري يمني مستقل

© 2019 جميع الحقوق محفوظة لموقع بيس هورايزونس

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • قضايا انسانية
  • أخبار الفن
  • اقتصاد
  • رياضة
  • منوعات
  • ثقافة
  • نصوص
  • من نحن
  • اتصل بنا

© 2019 جميع الحقوق محفوظة لموقع بيس هورايزونس

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

*By registering into our website, you agree to the Terms & Conditions and Privacy Policy.
All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
This website uses cookies. By continuing to use this website you are giving consent to cookies being used. Visit our Privacy and Cookie Policy.